擷一顆珍珠

在歷史的深海裡

撰文者：呂慈涵 2005/4/2

•  　尋覓一處偏遠的天主堂

　　多年來在我的家庭渡假行程中，總會刻意安排去尋訪各地天主堂的習慣。偶爾是在車

水馬龍的都市叢林裡，發現深居的天主堂；有時則是在偏遠的鄉間，踏尋半隱居的堂口；

更有的是在山林幽邈間，好不容易發現一處久久無人來訪的教堂。

　　常常望著天主堂門口，在剝落的油漆中依稀可見的：「耶穌愛你」等字眼。除了五味

雜陳難以言喻外，我總是努力的想像著 ---- 教堂裡的座凳，曾經是座無虛席的；講經臺上的

聖言，曾是鏗鏘有力的啟迪著人心；祭臺上毫無保留的聖體聖血，更是餵養了無數個渴慕

的心靈。我甚至織夢般的想著，曾經有位年輕的媽媽懷抱著她那剛出生的小孩，在這神聖

的殿堂裡領受聖洗；或，更有老者在此圓滿的交托一生，心悅臣服的把今生的「終」，在

逾越的復活奧蹟中，換來永生的「始」 …….. ，無數個臺灣人生命的光，就在這一刻，乍

現無遺。

　　回首來時路，眼前的步履唯艱。盼，聖堂裡白了頭的長者，能為後繼零落的年少腳步

，詠嘆一曲「教會呀！吾土、吾民」。

　　•  不只是一張照片

　　多年前，曾在一個客家聚落的地方文史工作室裡，發現一系列的「五○年代客家村，

天主教傳教照片展」。在一幅幅看似老舊的照片中，我驚訝的發現這簡直就是本地教會蓬

勃期的「傳教紀錄史」，大有傳教及本地化的學問在裡頭。

　　我曾看見過一幅「抬棺送葬」的珍貴鏡頭，照片中有十二位壯丁抬著傳統大木棺，木

棺前有客家「八音團」和「大鼓」，木棺後有披麻帶孝的後生；在這樣一個隆重的送葬隊

伍的最前方，竟然是一位身著祭衣的外籍神職人員，沿路搖著馨香爐、灑著聖水，領著一

群純僕的鄉民，送一位客家親友去與基督作永恆的會面。

　　照片中，我還曾看到一位外籍修女蹲坐在喪家的白布簾裡，手持針線幫忙縫製喪服 …

。我試圖的想像這位外籍修女在文化適應上的心路歷程，也看到了傳教士們當時在本地傳

福音上，竭盡所能的讓自己脫胎換骨。

　　我知道，我看到的不只是一張照片；更是一段奮鬥史，也可能是一段沉寂無語的傳教

記憶。就在我正準備拿起相機拍照時，卻被制止了，只聽到工作室的工作人員冷冷的留下

一句話：「這是鄉公所交給我們保管的，現在已屬於政府的資產 …. 」。見著這位工作人員

遠去的陌生身影，我不禁有一大串的疑問在心頭縈遶：這些記錄歷史的照片怎會留入鄉公

所的管轄？是教會有意識的捐出去？還是不小心流落田野？現今到底還有多少珍貴的記錄

是被塵封，無人聞問？教會在大談福傳的同時，難道不知到要「鑑古開今」嗎？

　　我始終在尋找，尋找更多更多屬於地方教會的記憶與記錄，試圖在這些記憶中再次喚

醒基督徒生命中的「福傳基因」。

　　我始終在找尋，找尋一張又一張的照片；因為找著後，照片就不再只是一張照片。

　　•  對「聖言會 O.T.P 團體」的寄盼

　　因為有國際文化交流的福傳美意，所以聖言會有了 O.T.P 陶成團體。感謝這二十餘年來

，有著一批批抵臺投身的年輕弟兄們，以多元的文化特質豐富了臺灣地方教會，在「地方

」 與「普世」之間扮演了「橋樑」的角色。

　　一個傳教修會重要的使命之一，便是：建立地方教會。而地方教會的培植，必需先是

在歷史的脈絡中出發與反省，而後著力於現今的社會生活與議題當中，讓「天主的國」昭

示於民。

　　在「鑑古」與「開今」間，猶如「聖言」降生與臨在、貫穿；這是建立當今地方教會

所深切渴望的另一種「橋樑」。

　　福傳歷史之於教會，如深海裡的珍珠，需溯源擷取；

　　教會歷史之於福傳，一如炭上火苗，復燃需及時；

　　莫忘，在地方教會的來時路上，許一個福傳的未來。

　　願以此與「聖言會 O.T.P 團體」共勉之。