「尋根探史之二」
呂慈涵 2003/7/13
人去 堂空 史塵封
2001 年 12 月 25 日，天主教會在台灣，經歷了一個不放假慶祝耶穌誕生的聖誕節。
這一天，輔仁大學因為是天主教大學而放假慶祝；我也因為如此，得以偷閒帶著四歲
的幼女驅車前往鄉野，進行我所鍾愛的本地教會尋根之旅。
這一站，來到新竹縣內的湖口鄉。筆直的縱貫公路把純樸的湖口鄉一分為二：老湖口
與新湖口，訴說著兩個不同時代的生活足跡。雖然老湖口逐漸成為紀憶中的一部份，而新
湖口的發展，卻是少不了老湖口的生活傳承。當地的文史工作者，執著的要為湖口子弟留
下歷史；這份堅持，讓我感動。在我前往天主堂的路上，我期盼當地的天主教會也有這份
骨氣與遠見。
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仁慈醫院，顯然是新湖口的地標；醫院的功能與服務，也是鄉民有口皆碑的。新建醫
院大樓旁邊是新式建築的天主堂。
新湖口的新天主堂，遠比老湖口的老天主堂氣派多了。上午 9:30 我推開聖堂大門，期
盼能參與一臺客家人的聖誕彌撒。見到寬敞聖堂內佈置著馬槽與聖誕氣氛的裝飾，我以為
聖誕天明彌撒即將開始。
沒有等到教友進堂來，年輕的本堂神父以一口流利的客家話告訴我：前一天晚上已舉
行過子夜彌撒， 25 日早上因為教友都需要上班，所以沒有彌撒。
輾轉得知這位本堂神父為教會的尋根工作投下不少心血，極力結合當地資源，推動許
多鄉土尋根及再造活動。我深深佩服這位神父的作為，更為他的理想，獻上我的祝福與祈
禱。 離開新湖口天主堂前，我望著仁慈醫院新大樓，心想，湖口鄉民認同的是這棟進步的
新大樓，還是曾經陪伴湖口走過打拼歲月的天主教會，而基督的容顏與福音的足跡，是否
能再次喚醒湖口鄉民的追尋！
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過了條大馬路，來到老湖口天主堂。老舊的建築物留有斑駁的傳教痕跡，聽說這老堂
口還被列為保護級的古跡。我好奇的想問，這陳年寶物，現在由誰來保護她！如何保護她
！她的生命會繼續發揮作用嗎！
登上石階，走進昔日的聖堂。看來，鄉公所和地方文史工作室的人已早一步使用了這
個昔日聖所。聖堂內掛滿鄉民的書畫作品，昔日傳教士的辦公室裡擺滿客家農莊的做田農
具，長廊間掛著一幅幅四十年代湖口鄉民的生活照片。我納悶著，在四、五十年代貧窮的
客家村裡，三餐溫飽已是莫大的幸福，怎可能有閒錢來拍下這些生活照片呢？
走近照片細端詳，每一幅照片裡都有一些特殊的外來面孔。照片中，我看到外國神父
走在諾大的送葬行列中，用最傳統的客家喪事習俗給本地人送葬。這一幕，讓我看到本地
人的靈魂曾在天主的安慰中安息天鄉；想必，他在天鄉裡與列祖列宗相遇時，會告訴祖先
們：有一群信仰耶穌基督的人，來到我們的家鄉；我接受了這信仰，而且還活得不錯。天
上的祖先們，想必也會好奇的想認識他口中的耶穌基督。先人們在天上早已連成一氣，後
人在地上，是否也該加把勁，為耶穌基督的在台史跡細說明白。
欣見照片中有不少逗趣的畫面 --- 打著赤腳的婦人，雙手捉著自己養的雞到聖堂來奉獻
。廟會戲棚下，有神父修女們的身影。木屋裡擠滿穿著藍布衣聽道理的鄉民 … 零零種種的
生活，使我心動的拿出相機想拍下這曾經發生過的事情。就在拿出相機的剎那，卻被一
旁的工作人員阻止，理直氣壯的告訴我，這是鄉公所的文化財產，不可以拍照！ 我不服輸
的問：這些都是天主教會留下來的照片呀！他們的回答是：現在由我們管理，你們教會須
要經過申請才可以拍照！面對這樣的回答，我雖憤怒與心痛，卻也只能啞口無言的收起相
機。帶著我那年僅四歲的女兒，離開這沉重的聖誕之旅。
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回程的路上，腦海裡不再掛念那些被接收的歷史照片。掛記的卻是，教會在台灣的歷
史經驗，是否也能如那些照片般被本地鄉民或政府珍藏！教會在台灣所打造出來的文化，
是否也融入在新台灣的發展脈絡中！而一群被稱為基督徒的本地子民，是否意識到在血液
裏躺流的福音，正等待著我們把天國的生命氣息迸發出來。
終究是要向前走的，女兒童稚的歌聲引我看見：路，在前方，也在腳下。且讓歷史由
塵封中醒來，且與耶穌同行把人找回，且在天主的聖所內齊聚、再出發。
如果你願意，就從你生活的本堂開始，開始去認識她、向她學習、把她帶到現在；為
下一代說自己的信仰故事，讓基督信仰伴隨我們的下一代走向台灣及世界的新紀元，也走
向教會的下一個時代。
