問:
天主教四大聖堂？又分別在哪裡？什麼時候建立的呢？
答:
馬四大聖殿（聖伯多祿大殿、世特朗大殿、聖母大殿、聖保祿大殿）
四大殿：伯多祿大殿、保祿大殿、聖母雪地大殿和拉特朗大殿
聖母大教堂（ Basilica di S. Maria Maggiore ）
主後 431 年，教宗席勒斯丁一世（ Celestino I ）在以弗所召開第三次大公會議，該會議將當時堅決反對崇拜聖母的聶斯托留（ Nestorius ）定為異端，公開將馬利亞高舉為「神之母」（ Mother of God ），並將此教堂擴建，以崇敬聖母。該堂為西羅馬帝國最重要的聖母堂，堂中藏有幾塊耶穌誕生之馬槽的木板。內殿有一幅耶穌為聖母加冠的鑲嵌壁畫。
根據源於西元 352 年的傳說，聖母托夢昭示教宗利伯裏歐和一位貴紳約翰，在次方積雪盈蓋的地方建一座聖堂，當時正值炎熱的夏天。 8 月 5 日夜間果真在埃斯奎裏諾丘地下了一場雪，劃定建聖殿的範圍，由約翰夫婦出資興建。為了紀念這一事件，每逢 8 月 5 日這天在大殿舉行隆重慶典，禮儀中從天花板特製的孔中落下白色花瓣。即使未留下關於裏伯裏歐建堂的確切地點的資料，從史書上可查閱該大殿曾有過「利伯裏歐教堂」和「聖母雪地殿」之稱。史料指出大殿建在「利維亞市場附近」，事實上位於埃斯奎裏諾門的外面，靠近至今仍保留下來的加裏埃諾拱門。
1966 到 1972 年間的考查顯示，最古老的教堂是西斯汀三世教宗（ 432 － 440 ）的建築；穹門上端鑲嵌字的題詞寫道： Xystus episcopus plebi Dei" 天主子民的主教西斯汀 " ，令人想到教堂大概在 420 年左右開始動工，也許是先拆掉過去的利伯裏歐教堂。無論如何，在現有教堂平面六米以下發現了一條下水溝、一段道路、是西元一世紀中葉遺跡，佈置在一座拱廊庭院內。第三、第四世紀之間，在這庭院的牆壁上，正對著教堂後殿，畫有一幅的日曆，幾塊殘餘至今還在，描述著一年中的各個月份農業生活。西斯汀大殿的前面原有一個四面有柱廊的院子（有人認為只是一個前廊），歐金尼奧三世（ 1145 － 1153 ）在位時只剩下一個門廊，正如教堂右側庭院中尚可讀到的碑文上所記載的。在額我略十三世期間（ 1572 － 1585 ），庭院又作了修改。
繼西斯汀時代之後，在第七世紀，教堂擴建了地下墓穴，裡面供奉著來自白冷耶穌誕生的岩洞內的遺物，其中一塊被共認為耶穌誕生馬槽的一塊木板。因此原故，到了加洛琳時代，這座聖殿又名為 " 馬槽聖母堂 " 。教宗巴斯卦萊一世（ 817 － 824 ）將教堂內殿加高。它原來與中殿一樣高低，只以柵欄與中殿隔開。 1288 到 1292 年間尼各老四世請人修建了多邊形後殿，比先前那個後退一些。他又建十字形耳堂。如此一來，原來的後殿拱門便變成了一座凱旋門。
431 年厄弗所大公會議上所宣佈的聖母的神聖母性。這觀念特別表現在後殿的原始裝飾上。後殿的拱門今日猶在。聖母大殿是厄弗所大公會議以後最先敬禮童貞聖母的教堂之一。它特別強調瑪利亞是救主降生成人的一種預先安排。大公會議上所宣佈的聖母的神聖母性。從那時起，聖母大殿成了最先敬禮童貞聖母的教堂 之一。有意在瑪利亞身上突顯她是救主降生成人的一道預先安排的工具。
資料來源： http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/santuari/22smaria.html
聖母大教堂 Castel Sant' Angelo
是羅馬的四大聖殿之一，同時也是全羅馬供奉聖母瑪莉亞 最大教堂，十三世紀羅馬式的鐘樓也位於此，是羅馬最高的鐘樓。教堂中的格子天花板、馬賽克鑲嵌畫，及米開朗基羅設計的禮拜堂，富麗堂皇，相當值得一看。聖母大殿為什麼叫“雪地”大殿呢？原本有一個典故：相傳第四世紀，羅馬貴族若望，夫妻熱心侍主，許願將家產奉獻給聖母，兩人都夢見聖母囑咐：建一堂在厄斯奎林山上有“雪”之處。若望為此事去覲見教宗理白略。那時正好夏天，山上絕無積雪的可能；教宗和幾位神職人員同去探察，發現了與若望夫婦夢中所 啟示的完全相同的雪地，就在那山上建造大堂，命名為「聖母雪地大殿」，真是奇蹟。
資料來源：http://www.liontravel.com/comm/2fit/Theme/world_info/rom2.htm
聖伯多祿大教堂
根據公元三世紀初另一個傳說，伯多祿是頭腳倒置釘死在十字架上的。從大堂底層，梵蒂岡墓窟中的一塊十五世紀的浮雕上，可以看到這個事跡。史學家歐塞伯為我們提供了一個很重要的史實，即當時羅馬司鐸卡伊和斯的一份文件，證明伯多祿的墳墓是在梵蒂岡山丘上的。這一文件已被保存下來。
紀念伯多祿宗徒的第一座聖堂，是依照第一位奉教皇帝康士坦丁的旨意而興建的，時在米蘭和平詔書頒佈之後十年，即公元三二二年期間。這座聖堂一直到十五世紀時基本上仍完好。教宗尼各老第五擴建了聖堂的後殿。一五 ○ 六年教宗儒略第二命令布拉芒泰把老堂拆除，另行興建一座大堂，即日後由米開蘭基羅和貝爾尼尼兩人規劃監督的，現在的伯多祿大殿。
教宗碧岳十一，一如他的許多前任，希望自己的遺體，越近越好地埋在伯多祿墳墓的近旁。為了實踐他的遺願，人們在一九四 ○年七月著手這一工程。在工桯進行中，發掘到康士坦丁的老堂地基；在這個地基下發現了一大批教徒的墳墓，隨後又發現了一個羅馬格式的墓穴，應該是第二第三世紀的遺跡。
兩次的發掘，一次是一九三九至一九四九年，另一次是一九五三年至一九五八年，揭示了一些驚人的史料：當初為了提供建造康士坦丁老堂的必要基地，那些建築家們必須同時進行兩項工程：一是填土和對墓地之外的鬆土全面加以夯實的浩大工程，一是把梵蒂岡丘陵上的部分山坡加以削平。為什麼人們把這些工程選擇在一塊視為神聖的墳地上，而又是工程難度極大的地段呢？因為一邊是粘土地質必須先進行大量的挖土工作，另一邊又是平整山坡的艱巨工程。要不是由于傳統上一直認為這裡是聖伯多祿的墓地並在附近致命的話，是決不會選擇這樣一種地形的。
資料來源：http://www.cathlinks.org/vatican.htm
拉特朗大殿
拉特朗大殿，原名「救主大殿」又稱「聖若望拉特朗大殿」為紀念聖若翰洗者及聖史若望。 自君士坦丁大帝勝利後，停止了迫害天主教，准予傳教自由；他同時為光榮十字聖架，將其岳父拉特朗的土地與別墅贈給教宗，做為興建教堂與駐驛所在。此後，教宗即在此殿辦公，直到聖伯多祿大殿完成之時。
資料來源：http://www.catholic.org.tw/netbible/sharing.htm
拉特朗聖約翰大教堂（ Basilica di S. Giovanni in Laterano）
拉特朗大教堂建於主後 315 年，君士坦丁大帝承認基督教後，將其岳父拉特朗的別墅贈予教會，改建成為教堂。 該堂為教宗的座堂，在主後 1300 年以前，均為歷代教宗的住所，歷史上曾在此舉行過五次的大公會議。入口右方為君士坦丁的雕像，正廊兩側立有高 4.6 公尺的十二使徒立像。祭臺上方的樓亭內有彼得與保羅的頭像，而大殿側門雙層走廊的左端，立有德皇亨利四世的銅像，以紀念其奉獻資助此堂蓋造。
有些學者肯定西元四世紀在今日大殿的所在地曾有一所教會房屋，當時基督信徒常在這裡聚會祈禱。這所房屋原是君士坦丁皇后福斯塔的家產，西元 313 年教宗 Melchiade （ 311-314 ）將它改建為聖殿，並增添了一些住宅。實際上，羅馬皇帝把此地產捐贈給教宗後，教宗就把這塊羅馬帝國著名的拉特朗家族住宅附近的法院大廳改建成了教堂。據另一推測，那所教會房屋可能直接興建在拉特朗家宅的廢墟上，因為在它的地基下發掘出了賽維裏奧皇帝時期的一所建築，曾是皇帝私人衛隊的軍營。西元 312 年君士坦丁皇帝在密爾微大橋上戰勝瑪森丘皇帝之後，拆毀了這座軍營，在其所在地建起了教會初期的聖殿，並將其獻予救世主。之後在貴格利一世教宗在任期間，把此堂也獻予了聖約翰和聖若翰。現在大殿的名字是 1144 年盧喬二世教宗命名的。
「至聖的拉特朗大堂，全世界所有教堂的根基和母親」，這是拉特朗大殿獨有的稱號。它是羅馬城和全世界的首座基督教堂，比梵蒂岡大殿還古老十三年，直到十四世紀，它一直是羅馬主教、教宗的住所。 1215 和 1512 年的大公會議即是在此舉行。教宗依諾森二世曾於 1133 年在此為德國洛塔裏奧二世國王加冕； 1223 年卡洛 • 迪 • 安焦在此被加冕為西西里王； 1312 年封立了盧森堡國王昂裏克七世。 1347 年，羅馬民選官和改革者科拉 • 迪 • 裏恩佐創立了「騎士」。教宗歐靜四世把大殿交付給自 1450 年就在此服務的在俗神職，這些由一位樞機總司鐸和二十二位議事司鐸組成的團體，享有參與一切在聖彼得大殿中舉行的盛大彌撒祭典的優先權。
大殿的興建與君士坦丁皇帝患麻風病的傳說有關。據說聖彼得和保羅曾在皇帝的夢中顯現，並許願如果他領洗進教，其病患定會痊愈。於是，君士坦丁派人找到西爾維斯特一世（ 314-335 ）教宗，接受了教宗的洗禮，病患也因此痊愈。作為對此事的見証，皇帝決定興建這座大殿。大殿中富有黃金和大理石裝飾，曾被稱為金宮。在教會書籍中記載了君士坦丁皇帝捐贈大量珍寶以裝飾大殿，傳說大殿中珍藏著結約之櫃、刻有十誡的石碑、金鑄燭台，以及聖幕和大司祭亞郎的衣物。
最初的大殿樣式莊嚴肅穆，本是獻給救世主基督的聖殿。因為當時殿中珍藏著一幅名為 " Achiropita" ，意為非人手所繪的聖像，據說此畫是在西爾維斯特一世 I 教宗 （ 324 ）祝聖大殿的過程中奇跡般地出現的。其形象後被以鑲嵌的形式鑲嵌在大殿正面上。
圓拱曾以同質大理石裝飾成條文圖案，鑲嵌裝飾為金底。大殿中的裝飾以黃色為主，這或許是大殿被稱作金宮的另一個原因。這座古老的大殿曾經歷了多次災難，多次摧毀和整修。西元 455 年真塞立科蠻族入侵，大殿被毀，其中保存的珍寶也被搶掠一空。大利奧教宗（ 440-461 ）予以修復。幾個世紀之後，在西元 896 年，一次大地震使大殿受到明顯的毀壞，教宗塞爾焦三世（ 904-911 ）對其實施了重要的鞏固工程，並以鑲嵌裝飾了大殿中的講道壇。十二世紀又有一系列美化和整修工程：教宗亞力山大三世（ 1159-1181 ）建築了大殿東側正面，這正面今日已不復存在； 克雷孟三世 （ 1187-1191 ）教宗給大殿裝飾了鑲嵌，今日也已遺失；今日存留的是尼科拉四世教宗（ 1288-1292 ）增添了華麗的裝飾，其中有後殿由 雅各布．托裏蒂和 雅各布．達．卡梅裏諾創作的巨幅鑲嵌畫。
聖約翰大殿的後殿曾建有一個半圓的回廊，這種罕見的初期基督教陵墓建築樣式在羅馬中世紀後期建築中是獨一無二的。大殿原來的後殿中安置著十二世紀羅馬大理石雕刻家尼古拉．迪．安傑洛所作的教宗寶座。
1304 到 1377 年，教宗遷居法國的亞威農，拉特朗被長期遺棄，年久失修。因此，當教宗返回羅馬後，將其第一住所安置在聖瑪利亞特拉絲台微雷教堂，之後遷至聖母大殿，最後確立在梵蒂岡。眼見令人痛心的大殿廢墟，西斯都五世（ 1585-1590 ）教宗決定對其進行徹底修復，工程被委託給教宗所信賴的建築師多梅尼科．豐塔納。新的宮殿建築因其位於城市郊外而成為了教宗的夏宮。但是，後來奎裏納萊丘因其戰略的位置而取代了拉特朗大殿夏宮的角色。就這樣，拉特朗大殿重新失去了其昔日的輝煌，再次被遺棄，直到十七世紀中葉。
資料來源：http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/santuari/17sgiovanni.html
聖保祿大殿 (Basilica di San Paolo fuori le Mura)
今天我們看到的聖保祿大殿 (Basilica di San Paolo fuori le Mura)是重新修建的，舊的大殿於1823年7月15-16日夜間一場大火中毀壞殆盡，其後的修復工程竟連僅餘的壁畫也破壞了；這些壁畫是十三世紀卡瓦利尼 (Pietro Cavallini)的作品。
當時，大殿本已具相當規模，但自這場大火後，卻經歷了多次修復工程。本來是要恢復它原有的面貌，但其間保守的修葺工作卻不顧環境地運用幸存的部分，結果是與當時採用的十九和二十世紀初建新風格，表現得格格不入。因此，今日聖保祿大殿，可以說是「修復原貌」的前車之鑒。
有人在保祿的陵墓上建起一間類似墓室(cella memoriae)的紀念小堂，不久，這裏便成了信友和朝聖者的目的地。他們從保祿的陵墓獲得?發，用這位聖人傳授給他們的方法，繼續在多神信仰的人民問，進行艱巨的福傳工作。保祿所用的方法是：巡遊各城各邑，在當地的猶太會堂裏宣講，並建立起信友團體，並且不怕路遙險阻，常以書信或其他方式，與他們保持聯繫。由於這座紀念保祿宗徒的小堂具有極大的放發性，因此，即使歷代以來曾經多次重整修建，卻至今沒有被遷移過。據最古老的《教宗名錄》 (Liber Pontificalis)記載，君士坦丁(Constantine)大帝在保祿的墳墓上修建了一座大堂，在教宗西爾維斯特一世(SylvesterI 314-335)在任期間，這座大堂於324年11月I8日被祝聖。當時大堂的拱壁(apse)，與今天的方向剛好相反，緊貼在舊奧斯蒂亞路邊。大堂原來的規模頗小，後來，才在348-386年間，先後由瓦倫蒂尼安二世 (Valentinan II)、狄奧多西(Theodosius)和阿爾卡狄(Arcadius)三位皇帝擴建。他們把工程委託給建 大師(Professor mechanicus)濟裏亞德(Cyriades)；他興建了一座有五個通廊（naves）的大殿，內有八十根石柱和一個四邊形的柱廊庭院(quadriportico)。根據中殿凱旋拱門(triumphal arch)上的刻文，可知大殿是於390年由教宗西裏修(Siricius)祝聖，不過工程直到395年和諾裏皇帝(Honorius)執政期間，才告完成。
從第五世紀中葉教宗聖良一世 (St Leo I)任職期間，展開了一連串的修飾工程，由此可見教會對這座大殿的重視。教宗聖良一世修飾了凱旋門上的彩石鑲嵌畫；教宗西，瑪克(Symmachus 498-514)修茸了已經搖搖欲墜的拱壁，並興建了幾間朝聖者收容所(habitacula)，這些住所後來又由教宗色爾爵一世(sergius I 590-604)將側廊(aisle)的地板提高，並將左右耳堂(transept)與中殿相連。哈德良一世(Adrian 772-795)修整了前庭(atrium)；良三世(LeoIII 795-816)造了第一個大理石地板。額我略二世(Gregory ii 715-731)再度，命本篤會士(Benedictines)長期守護在保祿宗徒的陵墓旁；直到今天，本篤會士仍然是這裏的守護者。
聖保祿大殿曾遭倫巴族人 (Longobards)和回教撒拉森人*Saracens)的掠奪，教宗若望八世(John VIII 871-882)?了避免大殿再度受，蠻族的破壞，因而環繞著大殿了圍牆和城樓，儼然一座衛城，人們稱之?「教宗若望城」(Giovannopoli)。十一世紀時，人們又在大殿北面側廊近正門面(facade)處， 了一座鐘樓。
在十三世紀，聖保祿大殿達到了富麗堂皇的頂峰。許多在這時期完成的裝飾，有的完全未遭 1823年的大火損壞，有的僅部分幸存，如：阿諾爾福(Arnolfo di Cambio)所造的珍貴祭台華蓋(ciborium)；卡瓦利尼(Pietro cavallini)大殿的正門裝飾；還有美麗的回廊庭院(cloister)和復活燭臺。聖保祿大殿除了是前來羅馬朝聖的人必到了一站外，也是普世公認的一個宗教藝術彙集點。
從教宗波尼法爵九世 (Boniface IX 1389-1404)開始，每逢聖年大典，必先行修飾，並?修茸大殿的工作頒發大赦。
教宗瑪爾定五世 (MartinV)繼續前任教宗的做法，於1423年9月4日頒發詔書，籲請信友們踴躍捐輸，以整修大殿和毗連的修院。額我略十三世 (GregoryXIII)趁1575聖年的機會，下今以繪畫裝飾大殿祭台後的司祭間（presbyterium），並在保祿陵墓周圍 了欄杆。
1600年教宗格來孟八世(ClementVIII)將主祭台升高。1725聖年的前一年，剛完成的門廊(portico)倒塌，教宗本篤十三世 (Benedict XIII)立刻委託卡內瓦裏(Antonio Canevari)負責重建。卡內瓦裏將古老的前廊（narthex）拆除，移走古老四邊形柱廊庭院 (quadriportico)殘留的石柱。
同年也興建了苦像小堂 (Cappella del Crocifisso)，即今天的聖體小堂(Cappella del Santissimo Sacramento)，供放十四世紀的木制顯靈苦像。
許多世紀以來建設這座大殿所累積的建和藝術成果，因 1823年夜間的一場可怕大火，幾乎全部化?烏有；這個揉合了建 、宗教和藝術的結晶，幾乎全被摧毀。
教宗、建 師和公教學者遂聚首一堂，共同磋商解決這個大挑戰：如何令已經失去的大殿以真面目重現出來。這個挑戰十分艱巨，尤其因?當時正值?蒙主義 (illuminism)時代之後，社會受到反宗教和否定神聖事物的思想所主宰。
不過，仍有不少文化界、學術和政治界人士，支援教宗良十二世 (LeoXII)展開重建大殿的工程。教宗於是在1825年1月25日發佈手諭(Ad plurimas easque gravissimas)，請主教們推動信友?重建聖保祿大殿捐獻。這項工程是教會在十九世紀的最龐大工程。全球信友熱烈回應教宗的呼籲，許多人捐獻金錢，埃及總督贈送了雪花石(alabaster)柱子，俄國沙皇尼古拉(Nicholas)送來了孔雀石材(malachite)，後被用作左右耳堂（transept）兩祭台的材料。
建 師貝利(Belli)根據瓦拉迪耶(Valadier)初時的計劃，於I826年9月動工。他首先拆除普拉奇迪亞拱門(Galla Placidia's Arch)，和重建大殿門外的四邊形柱廊庭院 (quadriportico)。
1840年I0月5日，教宗額我略十六世 (GregoryXVI)隆重祝聖了「殉道紀念間」 (confessio)的祭台，祭臺上方還安置了已整修過的祭台華蓋(ciborium)。
